又梦见采蘑菇了。充分暴露了贪婪的本性。不光是蘑菇啊，几乎要搜刮一切。然后是对抗，还有愤怒的人。细节很多，很精彩，像看电视一样。</p>
一个事物既不是主观的也不是客观的，又既是主观的又是主观的，在这本书里说的是跨主体的，属于全人类。</p>
我不相信一个问题的答案能轻轻松松地在一本书里被找到。不是因为书里没有答案，而是答案不止一条。</p>
我现在玩了两天游戏就很疲惫了，玩小时候玩过的游戏，并没有什么进步。从小时候全通关什么的就知道那个时候真的没少玩游戏，现在这个样子，应该是不可能复现那时的辉煌了。再想想，这种复现是浪费时间，我为什么不去体验一些别的呢？</p>
越是方便就越是无趣。假如这个世界没有等待，那还干什么呢？一秒钟就发展到尽头了，然后毁灭，沉寂。</p>
掌握虚假世界的真实，有助于脱离真实世界的虚假。在作品中，我们寻找自身的共鸣应该是偶尔为之，更多的时候我们应该接触与我们不同的人与故事，扩展自己的眼界才是。</p>
我们生在世界里，与世界有着一切物理上的接触，但是我们并不与这个世界连贯地接触着，还差很多，这一部分应该是抽象的，精神上的，必须通过阅读才能逐步建立的。阅读是广义的含义。</p>
过分的美好是不道德的，因为他勾起了人的欲望，却没告知人，这其实不存在。真实永远混杂，不会像概念上的纯色一样。</p>
当批判无果的时候，你不应该继续批判，而是想想还有没有其他事情可以做。继续批判是火上浇油，又不能坐以待毙。</p>
不要指望一个作品能把全世界都包括进去，能抛砖引玉就不错的。</p>
维持一定的痛感是有必要的。</p>
文字、背景、顺序。</p>
概念上的穷举是不能实现的，是一种抽象，不必为这样的抽象而烦恼。</p>
不要觉得建模很高大上，因为语言就是一种建模。</p>
有些默认的省略，比如你摸了他，不用说是用手摸的，不特殊强调没有人会认为你用脚摸了他。</p>
单身不应该是一个被频繁消费的话题。难道没有喜欢的人，还硬要脱单么。最个人的东西不必用某些形式上的扭曲的非此即彼的东西牵制着。不然，真让人可悲。但生气也好，批评也好，到最后总是变成了牢骚，得得。</p>
说得再宽泛一点，一切能感知到的东西都可以作为“语言”，可以将物体称作“物语”。</p>
啊，我应该如何去看待人世的变迁呢？问这个问题没什么意义，天天再说天天在想，只是今天在自己身上发生了，多了一分感触。人往高处走，巴结也来不及。但也许是个好事情，不多说吧。</p>
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