最后，七个女妖笑着回到了原来的屋子，而八戒因为自己的荒唐行为摔了好多跟头。他没有从女妖那里得到任何好处，反而害了自己。这正应了《阴符经》中所说的“火生于木，祸发必克”的道理。而且这些阴类之物，看似与人无异，但其实并非同类，不但不能助其修成正果，反而会让其全身充满毒性。那些毒物仿佛要缠满他的肢体，千变万化，难以医治。即使有再厉害的药物，恐怕也为时已晚，这实在是一个深刻的教训，值得人们引以为戒。文中所结“洗尽”“无思”之类的话语，似乎是为引出下面“盘丝”“濯垢”的含义。读者往往容易将七情简单地理解为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，进而因这些七情而迷失了本心。而八戒忘形这一情节，表面看来像是不能洗净自身的污垢，没有做到一丝不挂、万念俱空、一尘不染、保持清洁自好，但实际上并非如此简单。</p>
“这不是经历五脏的方法，是在内视时有所思考。阴道厌弃九一之数，胡乱摆弄元胞导致浊乱。各种法术非常多，有成千上万条。”“涕、唾、精、津、血、气、腋，这七种灵物总归都是阴性的。如果将这些东西作为炼丹的材料，怎么能够让元神飞升上玉京呢。”因为世间的人从业识中来，又因为业识而去。一旦阳气崩失，外形虽然是男子，但身体内都是阴性的。不只是真精等七种东西属于阴性，就连五脏六腑也都是只有阴而无阳。如果单独修炼这些阳里的阴精之物，孤阴没有与之匹配的阳，就如同母鸡抱卵，想要孵出小鸡，是绝对不可能的。即使抱成了，那也是其他异种，就像此篇中蜜蜂、蚂、蠦等这些阴毒之物，不是本性的嫡子，这难道不是迷失了本源吗？</p>
还有一些人稍微懂得一点阴阳的含义，但却不明白阴阳得类的关键所在，于是胡乱猜测是御女采战之法，用阴性去炼阴性，结果导致抛身灭身，实在是可怜可叹！这就是提纲中“迷本”“忘形”所着重指出的原因。</p>
首先叙述“三藏辞别了朱紫国王，正在前行的时候，望见有一处人家，想要亲自去化斋”。这是在寓意学道之人辞别了富贵，向往修行之路，却错误地认定了人家，有了执着于一己之力独自寻求的意思。“原来那户人家没有男子”，这是一个纯阴而缺少阳的地方，就如同诗中所说的“游蜂错认真”的情况。“四周静悄悄的，鸡犬之声都没有”，鸡和犬这两种属阳的东西完全没有，由此可知这里的阴气是多么的寂静。“看到女子在踢气球”，这是阴气相互交合的景象。石洞、石门、石桌、石凳，从里到外都是阴性的物质。所以总的描述为“冷气阴阴”。</p>
“长老心中惊恐，暗自思忖此处多凶少吉”，这是身心经历之后才开始感到惊讶和疑惑。然而虽然心中惊恐疑惑，“但没有办法，只能坐下”，因为除了这里，没有其他可以寻找的地方了。哪里知道这里面所安排的东西，不过是人油、人肉、人脑，都是人身的阴质，完全没有阳气，所以说：“如果是这样的东西，我和尚吃了啊，就别想见到世尊，取得经卷了！”这就是“若将此物为丹质，怎得飞神上玉京”的含义。糊涂的人不认识真正的根本，错误地认定了门户，不断地纠缠，无法解脱，就如同被绳子捆绑着高高吊起一样。即使想要寻思出路，脱去外层，还有里层；解开了上截，还有下截；想得越多门就关得越紧，这和丝绳布满了庄门有什么区别呢？旁观者看到那千百层纵横交错的通道，却不知道实际上只是盘丝岭盘丝洞的七个女妖怪罢了。唉！一盘迷局毫无头绪，七扇门扉总是遮挡缘分。如果想要找到解脱的地方，必须赶快沐浴，顺应自然。</p>
提到一座天生的濯垢泉，应该从正南方寸之地，寻找出除旧生新的境界。这个境界原来是天仙所处的地方，也是妖怪会到达的地方。倘若错误地把妖怪当成天仙，进而改变想法，虽然一时之间把盘丝都毁掉了，但又会进入旁门邪道。所以“行者一下子变成一只采腥的苍蝇，钉在路旁，不一会儿，看到丝绳和苍蝇都不见了，接着又听到一声柴扉响的地方”，这就是人改变想法后又看到了旁门。如果施行御女之术，那就是自己在加速走向死亡。行者说：“这七个美人儿，假如留我师父，要吃的话，也不够一顿吃；要用的话，也不够两天用。稍微动动手，她们就死了。”仔细算来，不被众妖蒸煮吃掉的肥肉也很少了。</p>
文中叙述汤泉的出处，原来是后羿射日，射落九个留下一个，这是比喻“阴道厌九一”的意思；叙述众女脱衣洗浴，极力描绘出那种艳丽销魂的样子。那些贪恋美色的饿鬼，必然像饿老鹰一样，张开翅膀伸出爪子，叼走衣服，完全不顾廉耻；那些贪图女色的淫精，必然像鲇鱼精一样，在各处乱窜，在腿裆间乱钻，舍弃了自身的体相。行者和八戒，都是在现身说法，通过形象来进行描述。叼衣钻裆，都是御女采取的象征。在气盛的时候，“一味地鲁莽，不知道怜香惜玉”；灾祸来临时，全身受伤，就像左磕右跌一样。“身体麻木，腿脚发软，头晕眼花，爬都爬不动，只能躺在地上呻吟”，这些都是实际的情况，这难道不是性命攸关的事情吗？</p>
“七个女妖笑着回到原来的屋子，八戒摔了很多跟头”，没有从别人那里得到好处，反而伤害了自己。《阴符经》中说“火生于木，祸发必克”，说的就是这个道理。而且阴类多种多样，抱成的东西看似和自己一样，但绝不是本种，不但不能充实腹部结成金丹，反而必然会导致全身充满毒性。那些干子蜜、蚂、蠦、斑、蜢、蜡、蜻等毒物，会缠满肢体，千变万化，无法医治。即使有黄、麻、鵼、白、雕、鱼、鹞这些药物，也已经太晚了，这是非常值得引以为戒的。</p>
从丹道视角来看：</p>
盘丝洞与纯阴之境</p>
盘丝洞可视为纯阴的象征。在丹道中，阴阳需平衡，而此处没有男子，只有女子在活动，代表着纯阴无阳的失衡状态。这种环境就像炼丹过程中只偏重阴性元素，而缺乏阳性力量的引导，容易使人陷入迷惑与困境。</p>
七情与迷本</p>
七情被描绘为女妖的迷惑，在丹道中，七情可对应影响修炼的杂念和欲望。唐僧被这七情所迷，意味着修行者被内心的各种情感和欲望干扰，从而迷失了本心，忘却了追求大道的根本目标，偏离了正道。</p>
濯垢泉与修行误区</p>
濯垢泉的场景蕴含着深刻的寓意。众女妖在泉中洗浴，八戒忘形的举动象征着在修行过程中对欲望的放纵。从丹道角度看，这是对阴质之物的错误追逐，如对女色等欲望的沉迷。这种行为类似于在炼丹时采用了错误的材料或方法，以阴炼阴，而不是阴阳调和。</p>
阴阳失衡的后果</p>
八戒在与女妖的互动中遭受痛苦，如身体受伤等，这反映了阴阳失衡带来的危害。在丹道中，过度偏向阴性或者陷入欲望的泥沼，会导致修炼者身心受损，就像炼丹炉中的火候失调会毁掉丹药一样。</p>
对正道的背离与警示</p>
整个故事中唐僧师徒的经历是对修行者的一种警示。它告诉人们，在追求丹道的过程中，不能被表象所迷惑，不能错误地理解阴阳关系而采取错误的行动。只有保持阴阳平衡，摒弃杂念和不当的欲望，才能走上真正的修行之路，避免像八戒那样陷入困境而遭受伤害。</p>
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