“大公子,人死了。”</p>
“死不瞑目。”</p>
陈胜从瓦罐坟里爬出来,他盯着高阳,语气极为沉重。</p>
这一番话,令众人一阵沉默。</p>
高阳没说话。</p>
他一早就注意到了,老妪瘦骨嶙峋,却一张肚子鼓了起来。</p>
结合老妪最后那一句话,他的猜测被验证了。</p>
人在极度饥饿的时候,会吃掉所有一切能吃掉的东西,没有粮食,那就吃树皮,吃野草,连树皮都啃完了,那就会吃……观音土!</p>
所谓观音土,乃是一种以高岭石族黏土矿物为主的黏土,只有在极度饥饿之时,才会用来充饥。</p>
但这种土,压根无法消化,一旦进入肠道,难以排出,药石无医。</p>
所以人死之后,肚子会撑的大大的。</p>
天下大灾,百姓活不下去时,路边就会出现一具具这样的尸体,看着像是被撑死的,其实是被活生生饿死的。</p>
并且死状极为痛苦。</p>
人都说活不起了,要吃土了,便由此而来,只是意义并不同。</p>
老妪吃的是泥土,更为糟糕,但到底是被饿死,还是太过绝望而死,这谁都不知道。</p>
但这也不重要了。</p>
绿萝捂着嘴,一双美眸早已通红。</p>
她看着高阳,心头一阵酸涩,眼角的泪水哗啦啦的涌出,她满是不解的问道,“大公子,为何天下会有此陋习?”</p>
高阳看着绿萝,叹息的声音响彻在空荡荡的山林间。</p>
“当生产力低下,粮食的产量是一定的,百姓一旦遇到频繁的天灾,战争,就会活不下去。”</p>
“大旱蝗灾民大饥,疫病流行,人相食!”</p>
“史书上的寥寥几字,落在普通老百姓的身上,就是一座座沉重的山。”</p>
“当粮食变的有限,难以养活一家人,那就要做出取舍,首当其冲的便是老人。”</p>
“在没得选的情况下,老人年事已高,失去了劳动能力,就成了“家庭负担”,瓦罐坟也会应势而生。”</p>
“说白了,瓦罐坟的诞生,是一种不得已而为之的极端之举。”</p>
“至于所谓的夺后人福泽,纯属胡扯,说到底,就是人性的本质,要将家中有限的粮食,留给青壮年和孩子。”</p>
“时过境迁,纵然家里勉强能活了,但人性的自私,以及夺后人福泽的说法深入人心,再加上从众心理,那么在愚昧的思想下,他们就会将一切不幸归咎于老人!”</p>
“人生不如意之事,十有八九,谁家没有一本难念的经?但当这一切不幸,有了一个出气口,就会自动全都归功于他!”</p>
“纵然理由极为荒诞,纵然极为离谱,纵然人死了,家庭还是不幸!”</p>
“但只要有一户这样做了,家里发生了好事,那就会归功于瓦罐坟。”</p>
“这说到底,是现实困境,是思想愚昧!”</p>
高阳的话极为残忍,但却又十分现实。</p>
所谓的瓦罐坟,说白了不就是这样吗?</p>
两者相搭配,形成了一个死循环,现实的困境,令他们不得不干这件事,但又得找个冠冕堂皇的理由。</p>
那么老人年过花甲,会夺后人福泽这个说法,便会顺势诞生,并随着时间的流逝深入人心。</p>
当后人日子好过了一些,夺后人福泽就会令他们延续这个陋习。</p>
至于为什么是花甲之年,原因也很现实,一般的人根本活不到花甲之年,年过花甲已经算长寿了。</p>
其次,五十多还能干活,还并未丧失劳动力,换而言之,这时还有一定的价值!</p>
“可他们不怕老了,也会被这样关进瓦罐坟吗?”</p>
绿萝直勾勾的盯着高阳,想要一个答案。</p>
高阳眼底漠视,声音不含任何感情,“人总会蒙蔽自己,总会有侥幸心理,否则天下贪官明知贪污会被剥皮萱草,为何还会贪?”</p>
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