有关兰艺的书籍及描述众多。
如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。
江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。
南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上》许多诗篇中，都写到自已如何滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰。
他对兰寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈。”
他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”
他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”
他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅。”以上仅是《离骚》中所举到的几个兰的例子，可见屈原是何等爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，兰在这里不是简单的比喻或触物起兴，而是一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身。
古往今来，描写兰花的诗句可谓数不胜数，作为四君子之一的兰花也是很多画家绘画的题材。
《咏幽兰》
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
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