第14章 冷锋的文章

正是因为大家知道冷锋的情况，所以对于冷锋的表现都不看好，也就是学道大人和几位考官不明所以，再加上收了冷家的好处，这才认为冷锋不错。 不过他们也不是傻子，看到周围众人的反应，似乎发现了一不对。大家都是千年的狐狸，自然知道言多必失的道理，所以都闭口不言。 其实江远志说不错，冷锋此时的表现还真的是像说的那样。抛开其他的不谈，冷锋的书法的确写的不错，再加上重生之后气质上的改变，这举手投足之间章法很是大度。 冷锋的非常规操作还是影响到了一些人，比如，那五位跟着学道大人一同前来的考生就是如此。他们可不知道冷锋的底细，和学道大人一样，看到冷锋挥毫沷墨，这可为他们制造了不小的心理压力。 至于临江书院的众人，他们看到冷锋的样子，倒是没怎么在意。 其他人的反应已经影响不到冷锋了，此时他正进入一种奇妙的状态。这篇文章虽然不是他的原创，但是却能很好的融入其中的意境。 过秦论无论是在立意还是见解上都是独具一格，此文旨在总结秦朝灭亡的历史教训，见解深刻而又极富艺术感染力。 千余字的篇幅叙述了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象，说明其兴衰的关键所在。 由于受到了冷锋的影响，这次众人思考时间都被缩短了，本来写作这种文章没有一两炷香时间准备是不充足的。 然而冷锋只用了几个呼吸的时间就下笔了，他们就算知道冷锋可能是故作姿态。 不过有了冷锋的表现在先，他们如果沉思过久，也会给人留下不好的印象。所以，就是他们心中对冷锋腹诽不已，也只能加快了速度。 不过，就是如此，就在大家刚刚把文章开了头的时候，冷锋就已经完成了答卷。 “呼！” 冷锋长出一口气，然后放下笔来。 这个时代的科举考试正常情况下不存在提前交卷一说，但是这次选拔不是科举考试，而且大家对于冷锋的作答也很好奇。在冷锋表示要交卷的时候，他的试卷也就被呈了上去。 “好字！” 冷锋的试卷刚刚被打开，看到试卷的主考官不由的暗赞一声。别的先不说，就是这一手书法已经能够看出一些格局。 “过秦论！” 学道大人江远志看到文章的名字时，目光不由一亮，心中暗道好名字。 接着看下去，学道大人的被文章的内容深深的吸引了。能够成为一路州府的学道大人，在这方的的专业水平还是很高的，他自然能够看出一篇文章的好坏。 从冷锋的文章中他到文章作者对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述条理清晰，抓住一条纵线从秦孝公之兴到秦王朝之亡，文章的层次极其分明。 对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。 学道大人的思路被文章所描写的节点牵着往下读，文章内容不中断，他便不能中断，文章没有节外生枝，他也就不能旁及其余。短短千余字的文章，给他带来了气势极盛的感觉。 在学道大人的眼中，这篇文章还有一个亮点，就是作者在用写赋的手法来写说议论文。写赋是需要铺张和夸大的，这篇文章通篇都采用了这种手法。 诸如文章中的一些词汇：席卷、包举、囊括、并吞、天下、宇内、四海、八荒等。读起来气势充沛，运笔锋锐不可当，咄咄逼人，又有说服力，而且有欲罢不能之感。 更关键的是文章所蕴含的精髓，并非流于表面上的词藻，所表达的观点和见解十分鲜明而又独具一格。 “你们看看！” 学道大人一口气把文章读完，然后闭眼回味了一般，没有加以任何评论，而是把文章传递给了其他人。 这种选拔测试是公开进行，和以往的科举封卷批阅不同，由几位考官当场阅卷，最后将评选出优秀试卷，交由学道大人定夺。当然，如果有必要，学道大人也可以亲自阅卷，就比如冷锋这种情况。 “好，好文章！” 又一位跟随学道大人同来的主考官员看完了冷锋的文章，不由开口称赞。 这让那些没有看到文章的人心头大奇，特别是山长李洪秋等人，他们的心中急的像猫爪挠似的。以他们对冷锋的了解，已经作好了准备，等学道大人看过冷锋的文章之后那难看的样子了。 可是没想到，他们的预测是错误的，而且看样子还是错的离谱。看学道大人的那个样子，以及其他几位考官的表情，一个让他们自己都觉得荒唐的念头在心中升起——难道冷锋写出了锦绣文章。 这个念头刚刚在心中升起，立刻就被他们否决了。在他们看来，冷锋能够写出锦绣文章的可能性，比母猪能上树的机率还要小。 不过他们看不到冷锋的试卷，现在所有的书生的答题还没有结束，最起码要等到学道大人将所的文章阅完之后，他们也许有机会见识一下。 可是，学道大人和那几位考官却不再理会他们，而是就着冷锋的文章交流起来。 “妙啊！这篇过秦论将秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比，秦与六国的对比，秦与陈涉的对比，陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，其文章结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。” “特别是这最后一段的论和断，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，便又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。” “过秦论者，论秦之过也；秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽！此及文章精华所在！”

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