第78章 殊途

但是问题来了，尧舜这两位圣人为什么没有出面？</p>

这个“没有出面”不是指尧舜出面制止享乐派仙人，而是指他们两位为什么没有来见王遥。</p>

这可不是自恋或者神经，而是王遥发现的一处不合理之处。</p>

圣人集体消失总不能是永久的吧？就算他们去处理紧急事务，这个时候也早就应该回来了。</p>

连天皇这个比尧舜还要早成道的老古董都跟王遥见了一面，圣皇这个继任者也来见了王遥，尧舜为什么没有跟着他们一起来见王遥呢？</p>

要么是尧舜只是普通圣人，不是天下无敌的圣人。</p>

因为那次问答时来见王遥的三人，不仅都是华夏文明曾经的统治者，也都是天下无敌的圣人。</p>

另一种可能就是，尧舜直到现在还没回来。</p>

而且说到“没有现身”，那就有两个人不得不提了，炎黄二帝也始终没有现身。</p>

对于这两位华夏文明的始祖，王遥也是心中充满了好奇，十分想跟他们近距离接触一下，如果能聊聊天就更好了。</p>

除此之外还有伏羲、女娲等等，这些更接近于虚构的神话传说而不是真实历史的人类始祖。</p>

虽然人类历史的先贤远远不止华夏文明这一部分，但王遥他们毕竟从显化在地球开始便一直生长在地球华夏文明覆盖的地区，对华夏文明自然抱有完全不同的情感。</p>

就像一开始，王遥无法不管地球，却可以抱着玩乐的态度当一个四象世界的“玩家”。</p>

这就是因为地球文明对他的意义跟四象世界对他的意义完全不同。</p>

拥有亲疏远近观念是价值观的体现，虽然王遥的价值观并非局限于凡人的层次，但是他更喜欢让自己维持着凡人的层次。</p>

因为这样可以体会到更多的感动。</p>

像周易道那样，无论世间发生任何事都无法掀起她内心的波澜。这种高高在上的俯视视角王遥也有，但是并不适合他。</p>

说起来，周易道也尽力在模仿人类了，成果也是很显着。起码跟王遥他们这些朋友在一起的时候，她会显露出较为明显的情绪变化，存在语气、表情和肢体上的情感表达。</p>

但是这跟王遥那种用凡人的价值观为自己套一层枷锁，以此引出“情感”、“创造”等【生】相关的内容满足他精神追求的感动不同。</p>

周易道显露出的情绪是一种发自内心的伪装，两者完全相反。</p>

前者是以他人之因，诱发我之结果，得到属于自己的精神满足。</p>

后者是以获得精神满足的结果作为诱因，激发她伪装自己的兴趣，追逐自己的精神满足。</p>

因此，王遥的满足是持续性的，伪装行为是随时可以停止的。</p>

但周易道的伪装行为虽然可以中止，但是不能随便终止，因为她前期的投入还始终没有得到切实的回报。</p>

这就是因为周易道的精神追求非常奇怪，在他们四个先天圣人中，唯有周易道的精神追求是具有“利他”属性的。</p>

像先天神兽和先天圣人这种，无需【生】，没有【死】，且不依赖其他人、事、物就能【生】的存在，通常是不会有“利他”属性的价值观或者精神追求的。</p>

受到过帮助才会想着给予他人帮助，生来唯一、无需帮扶的圣境又怎么会认识到“他人”的存在是有多宝贵呢？</p>

但奇怪的是，周易道的精神追求就是“获得众生的认同”，或者说“获得王遥的认同”。</p>

相较之下，陈曦的精神追求就正常很多——她追求无限。</p>

这里的“无限”不是指未知，而是一种【追求更“强”】的精神。</p>

她想要做的是学习、思考、探索、发现。</p>

而未知在这里只能概括探索与发现这两个概念。</p>

所以她才会主动去寻找那些未知的异界来客，这对她来说就是满足她精神追求的事。</p>

王遥想到这里，突然觉得有些不对劲，陈曦应该早就已经到这边来了啊，为什么他还没有检测到陈曦的位置？</p>

在王遥刚开始跟钟灵约会的时候，他就感受到了山梨城西方的异动，陈曦不可能没有感应。</p>

而且刚刚周易道一路护送李诗寒的精神意志来到这里，正常情况下，陈曦肯定会好奇地过来看看发生什么事了。</p>

既然她到现在都没来，那肯定说明陈曦那边的情况并不正常。</p>

王遥虽然不担心陈曦会出事，但是见识到了刚刚那种情况——四象世界随随便便一个妖圣都能打开梦境世界的通道，他也不得不担心陈曦是不是遇到了类似的麻烦。</p>

就算是王遥，显化之身进入梦境世界也要花很长时间才能回来，除非归虚之后再次显化现界。</p>

之所以梦境世界和物质世界转移起来会这么困难，还是因为虚的缘故。</p>

物质世界跟梦境世界之间有无色界作为阻隔，而无色界又是虚与有交界线的投影，是不存在的存在。</p>

本质上无色界是【有】与【虚】存在的矛盾集合体。</p>

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