可能大家觉得奇怪,你杨秀清往地上一躺,再站起来说“我是天父上帝”,大伙儿怎么就信了你呢? 没办法,当地人就信这个巫术。 </p>
当时的广西民间,把这种巫术叫做“降僮”。 </p>
所谓的降僮,就是假托鬼神降附人身传言。 </p>
从事这项职业的假托者,代鬼神向人们传言。 </p>
他们传言的时候,假托者像是煞有鬼神附体,扮演得活灵活现,让人真假难辨,半信半疑。 </p>
杨秀清的天父附体,迅速在拜上帝会信众中传开。 </p>
却说洪秀全从家乡回到广西,已经是1848年的4月末。 </p>
由于桂平县那边情况不明,他害怕有牢狱之灾,就先来到贵县赐谷村表兄家里。 </p>
黄盛均急不可待,向洪秀全汇报了杨秀清天父附体一事。 </p>
洪秀全脑子里一咯噔,心里话,这个杨秀清真能趁机忽悠啊。 </p>
是否承认他的天父附体的合法性,这是个大问题。 </p>
这一晚上,洪秀全翻来覆去,整夜未眠。 </p>
对杨秀清这个人,他见过两面,只知道是冯云山发展的信徒,知道他在信众中有一定的威望,但对他并不熟悉。 </p>
不承认杨秀清的天父附体,很麻烦。 </p>
因为当天父附体时,杨秀清与天父是两位一体的。 </p>
否定杨秀清的同时,也意味着在一定程度上,否定了天父上帝的存在! </p>
杨秀清在信众中又有一定威望,否定他的天父附体,就意味着将其拒之门外。 </p>
而连带的后果,显而易见,肯定会有不少信众跟着脱离拜上帝会。 </p>
日后,杨秀清肯定还会惹是生非,故意捣乱。 </p>
这就是说,在紫荆山地区,拜上帝会的对立面,不仅有豪绅层面的王作新,还会有社会底层的杨秀清。 </p>
若是树敌更多了,对立的势力就会更强大。 </p>
可是,如果承认其天父传言的合法性,也很麻烦。 </p>
杨秀清是代天父传言,就成了自已曾经忽悠信众的“洋爹”,随时可以下凡到世上,可以对自已指手画脚。 </p>
这就意味着,在拜上帝会内部,自已的教主地位被一分为二了。 </p>
杨秀清随时可以以“洋爹”的身份,遥控指挥我洪秀全! </p>
而且,洋爹上帝的旨意,我作为二儿子,还不能违逆。 </p>
违逆就是不孝,而不孝是犯天条的呀。 </p>
他妈的,怎么这么别扭呢! </p>
回广东了一趟,怎么就多出了个人间的洋爹呢? </p>
杨秀清可不是冯云山,能对自已言听计从吗? </p>
能让他什么时候附体就附体,附体时想让他说什么就说什么,一切能尽在自已的掌控之中吗? </p>
很难! </p>
好在,杨秀清在天父附体时,尽管胡说八道,但有一点值得称道,那就是公开承认,我洪秀全是上帝的二儿子! </p>
这一点,很重要! </p>
要知道,在此之前,上帝次子的身份只是自已在鼓唇摇舌,吹嘘而已。 </p>
最多加上冯云山在摇旗呐喊,当地人心底深处认不认账,还真是两说。 </p>
现在,杨秀清主动跳出来,以天父之名,认下了我这个二儿子,很有深意。 </p>
承认他天父附体的合法性,不就同时意味着我是上帝次子的合法性吗? </p>
利利相权取其重,弊弊相权取其轻,利弊相权取其利。 </p>
想到这里,洪秀全已经打定了主意。</p>
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