“不不不，这一礼我为人族所参，你当得起，你那一首镇国战诗词作用上是要比我们几个老家伙重要的，所以我特来见见你，老夫是赵国人，如果小友有意也可拜入老夫门下，老夫一定悉心教导”李砚随即说道。</p>
这位亚圣，王清流知道，是位传统刚直的亚圣，黑就是黑白就是白，一副刚拧性子，不过学识是一等一的，诗文也经常出现在圣报上，王清流院试时看过不少。</p>
“我的题目也很简单，《论语·公冶长》：子谓子产‘有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’汝之君子之道何为？”李硕说道。</p>
王清流的君子之道是什么？</p>
我本就不是君子，能有什么道？</p>
王清流有一种做高考作文的感觉，几位亚圣看着正在思考的王清流都有点期待，毕竟刚才的答题王清流可以说处处给人惊喜，也不知道这次会怎么回答。</p>
王清流正在思考，看着几位大佬期待的目光，不由得咽了咽喉咙。</p>
思索了片刻说道“吾之君子之道非恭，非敬，非惠，非义，旨在保家卫国，家人不受诘难，国家不受屈辱乃是吾之君子之道”</p>
诸位亚圣面面相觑，这个回答出乎所有人预料，因为儒生的追求就是修身齐家治国平天下。</p>
如果按照正常的说法应该是以天下为己任更好一些，但是王清流回答家在首位，国在第二，至于天下王清流却并未回答。</p>
是王清流并不想回答吗？不是，是天下太重了，他还担不起。</p>
对于王清流的回答诸圣不能说满意不满意，但是还是有些出乎意料的。</p>
“人各有道，希望你走在自己的道路上”李砚没有点评，但是予以了肯定。</p>
如此就只剩下最后一个亚圣了，主位的亚圣还在回想着刚刚王清流的话语，倒是没有第一时间开口。</p>
“吾名姜随，圣庙执事，初次听闻你的名字还是你的诗作《画》登上圣报，没想到短短时间你就屡立奇功，单论贡献来说可论当世学子之首，所以圣庙对于你的期待是很大的，我就不给你出考题了，你过去的贡献在我这就算满分了”姜随说道。</p>
其实姜随本来准备好了考题，但是刚才王清流的回答，让他放弃了继续争这个弟子的机会，因为保家卫国，卫的也只能是夏国，而王清流的回答也隐喻了，他只会在大夏的两圣中选择。</p>
刚刚仔细品味一下姜随就品出了几分滋味。</p>
王清流也是耍了花招，提前打个预防针，要不然一会直接拒绝多尴尬啊，王清流也是有考虑的，在这种九国并立的情况下，除非是圣人，否则王清流的选择并不多，如果拜他国亚圣为师，国战的时候就是两难，毕竟统一才是人族的未来。</p>
而且王清流对于大夏的两位亚圣还是挺感兴趣的，尤其是独臂老人显露的那一手，而且独臂老人还没有弟子，这样更自由一些。</p>
虽说主位的姜随可能实力地位更高，但是王清流早就打算好了，拜师只会在大夏的两位圣人中间。</p>
毕竟师傅领进门，修行靠个人，而且王清流对于师傅没有多少依赖，有后世的诗文在，王清流即便立地成圣也不是问题，只是没有必要。</p>
登圣之路才是修行。</p>
诸位圣人此时也听出了王清流的话外音，也没有多少失望，而大夏的两位圣人，纪庐和陆书方此时却是满意地看着王清流。</p>
防止人才外流也是各国的重中之重，看到这么懂事的徒弟又有谁不喜欢呢。</p>
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