“黄教？？”</p>
朱翊镠的眉头顿时1挑，看向龚正6的眼神当中也带着些许警惕。</p>
对于这黄教，朱翊镠自然是不陌生的。</p>
因为哪怕是明朝的皇室，也有着很多人都是信奉黄教的，就像那在儒家笔下离经叛道的正德帝，对于这黄教也是极为的推崇。</p>
所谓黄教，其实就是藏传佛教，或者说更加具体1点就是那藏传格鲁派。</p>
其之所以被称为黄教，就是在于这些僧侣往往都是穿戴上黄色的僧帽。</p>
“是的，殿下。”</p>
龚正6见到朱翊镠的话语当中有些疑惑，当即便准备开口解释1下。</p>
但是却被朱翊镠直接1个摆手给拦住了。</p>
“黄教啊。”</p>
朱翊镠再次重复了这个名词，他有些明白了龚正6的想法了，就是想要进行所谓的思想控制嘛。</p>
而且佛教确实在愚民方面有着1定的功效。</p>
但是朱翊镠不喜欢，很不喜欢黄教，或者说所有跟佛教有关系的东西，他都不喜欢。</p>
因为后世当中，那些个肥头大耳的佛教僧人给了朱翊镠太多坏印象了。</p>
在百姓普遍贫苦的阶段，这些僧人选择了放高利贷，选择了做生意，把香火当做生意来做，这是天下独1份的。</p>
值得被所有人给吐口水的存在！</p>
那帮子该死的僧人，1个个借着所谓佛祖的名义，打着佛教的幌子，到处干着不是人做的事情，全然把普通的百姓当成白痴1样戏耍。</p>
对于这帮人，朱翊镠只有1个想法，那就是杀，见到1个和尚就杀1个和尚。</p>
历朝的统治者，对于佛教都还是太宽松了，实在是不应该如此。</p>
有些人可能会对朱翊镠的做法提出质疑，说什么狗屁佛教能够帮着安稳人心。</p>
安个狗屁人心啊。</p>
这些个僧人和尚，都在搜刮钱财，这钱财从何而来，不就是百姓们的血汗钱吗。</p>
该死，都是该死的和尚！！</p>
那些提出这个问题的人，都是看中了佛教所谓的宣传性，带着1种信仰来看的。</p>
但是历朝历代，尤其是封建王朝，他们统治者，赖以依存的思想基础都是儒家。</p>
而这儒家的文化，其实就是法统，或是更加熟悉1点的道统，而儒家的众多门人则是世俗文化的代表。</p>
而历朝的统治者则是政统，往往是世俗权力的代表。</p>
那些个儒家文人，通过对于道统的解释权，将整个世俗文化的解释权全部握在手中，借着圣人大儒，乃至于天地伦理的大道来帮着历朝统治者来协助统治。</p>
这道统和政统，两者合在1块，就构成了整个封建家天下的1切。</p>
文人们通过道统这1天然身份，参与到国家治理的方方面面，从中获取1定的权力和利益。</p>
而那些统治者，则是需要依靠这些个文人来维持对于整个社会基层的控制。</p>
因此如果从这个角度来看，那个该死的朱棣，也是个神经病1般的存在，他根本比不上那野猪皮子后代的统治者聪明。</p>
他居然想着去修建大报恩寺，还有那武则天也是1样的。</p>
她居然耗费民力来进行所谓的天堂的修建，都是神经1般的存在。</p>
1如后世那个半封闭的金家小王朝1般，所谓的主题思想，居然只是修建大量的主体建筑。</p>
都是些该死的人！</p>
不过…</p>
朱翊镠冷静下来之后，思绪渐渐放平，最终也不得不承认，那龚正6所提出的方式，其实是最好的法子。</p>
其他的法子，像是朱棣5征漠北，所得到的结果，更多的就是国力消耗，其他的战略目标都没有实现。</p>
朱棣所设想的主力大对决，耗掉蒙古数十年的力量根本都没有实现。</p>
反而因为1直追着蒙古当中的1个大部落打，使得其他部落得以快速崛起！</p>
“殿下！”</p>
龚正6再次开言，“这黄教在蒙古诸多部落当中可是广为传播啊。”</p>
“那3世**喇嘛索南嘉措…”</p>
“等等——”</p>
朱翊镠再次摆手打断了龚正6的话，看向了他。</p>
“你身为1个奴隶，居然也知道这些？”</p>
朱翊镠眼中的警惕之意更浓了几分。</p>
朱翊镠知道龚正6之后想要说些什么，那就是3世**喇嘛与当时蒙古的后起之秀——俺答汗结成了联盟。</p>
当时，那个**许下誓言，说是自己的转世灵童，1定会在这俺答汗的子孙当中。</p>
这种话1出口之后，那些个高层，1个个心知肚明，这其实就是1个套话，也就是所谓的基因型人才，无非就是利益的相互交换。</p>
但是这1点，普通的百姓，或是底层的奴隶可是不知道的。</p>
他们只知道，那神圣的灵童，也就是后1世的**居然出现在了俺答汗的后代。</p>
这无疑释放出了1个序号，那就是俺答汗的统治是受到上天的许可的。 那俺答汗的曾孙云丹嘉措，就在这种暗箱…不，在人和的操作下成为了第4世**喇嘛。</p>
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