第14章 乾卦中的道德经（二）

九二，见龙在田，利见大人。 龙出现在田野中，利于拜访能帮助自己的大人物。 《道德经》曰：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。有三种法宝可以用来持守卫道：第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢与天下人争先。因为慈爱，所以变得勇敢，因为节俭，所以有能力大方，因为不敢为天下先，所以才能成为天下万物的尊长。就像一个小孩子，终于能靠自己的双腿站立起来，开始咿咿呀呀地在庭院中蹒跚学步。龙已经长大了一些，积聚了一定的力量，偶尔能跃出巢穴，在田野中出现。石猴初露锋芒成为美猴王，但它没有为逞匹夫之勇而丧失仁慈，也没有为追求享乐而放弃节俭，更没有为争权夺利而不懂得退让。因为此时的猴群还很弱小，自己的力量也还不足，不能对抗虎豹的捕食，不能抵御风雨的侵袭，更不能阻挡岁月的流逝。他安顿好群猴，四方拜访名师、求仙问道，历尽千难万苦来到了灵台方寸山，斜月三星洞，成为须菩提祖师的座下弟子，得名孙悟空。 孙悟空勤奋努力，悟性又高，在师父的指导下很快学成地煞七十二般变化，又学会了筋斗云，一个筋斗就可以飞十万八千里。它已经拥有了飞龙在天，大闹天宫的本事，只差一个一飞冲天、一鸣惊人的好时机。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 君子整日勤奋努力，严格认真地戒惧反省。处境艰难，但没有灾难。 《道德经》形容“古之善为道者”豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。古时候善于行道的人，就像冬天涉水走过冰河时一样小心谨慎，就像防备邻国进攻一样时刻保持警觉，就像赴宴做客一样恭敬守礼，就像慢慢融化的冰块一样性情洒脱，就像未经加工的原材料一样淳厚质朴，就像深幽的山谷一样心性旷达，就像浑浊的河水一样浑厚宽容。 孙悟空在拜师学艺的时候，不自满，不偷懒，日夜努力学习。如《道德经》所言，他“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。”他不和师兄弟们争宠却得到了老师的偏爱，平时很少说话却悟到了老师的暗语而及时回应，无需老师召唤而准时于夜半三更登门求教。他筹划安排好了求学之路，所以变得越来越厉害。 但孙悟空终究只是一只猴子，猴性浮躁，沉不住气。他学得一身本事后逐渐骄傲起来，未经师父允许擅自在师兄弟面前卖弄变化，被师父逐出师门，含泪返回花果山水帘洞。 孙悟空学成回山后，开始尝试有所作为。他打败混世魔王，得到一口大刀，又从傲来国内盗来大批兵器武装群猴。他与牛魔王等七个妖怪结拜成为兄弟，又顺势到阴曹地府勾划掉阎王的生死簿。为找到称手的兵器，他大闹东海龙宫，向四海龙王讨得了如意金箍棒和凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。阎王和龙王上奏天庭，请玉帝为他们做主。孙悟空行事太过高调，这与《道德经》自隐无名、无为不争的理念相悖，成为他以后大闹天宫失败的主要原因。 只不过孙悟空的本领已大，罪责却不大，玉帝若派大军讨伐，师出无名，若只派一般的小神仙下凡，又奈何不了他。玉帝寻思再三，便应太白金星的建议，请孙悟空上天授予仙籍，官封弼马温。不久，孙悟空嫌弃弼马温的官职太小，打出南天门，回到花果山水帘洞，在洞口竖起一面旗帜，自封“齐天大圣”。

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