四会可是一座不夜城，除了不少排挡食肆二十四小时营业外，天光墟等翡翠批发市场也有档口是昼夜经营的。
他们开车来到热闹的天光墟附近，找了一家还在做宵夜的大排档，叫上几件啤酒，点了十几种烧烤，就开始喝了起来。
好久没有这样放松的喝酒了，杨潞飞心里想着，自从到岱西就一直处在高度紧张之中，现在终于可以松一口气了。
四会街上，依然是那么的热闹，操着四面八方口音的人们来到这里，追逐着各自的梦想，有成功的，也有失败的……
大排档前，放着一套音响设备，这是老板吸引生意的一个招数，酒至半酣，杨潞飞站了起来，走到前面拿起了话筒，让老板调出他想要的曲子播放，下一秒，粗犷浑厚的歌声就飘了出来……
“当我走在这里的每一条街道
我的心似乎从来都不能平静
除了发动机的轰鸣和电气之音
我似乎听到了它烛骨般的心跳
我在这里欢笑我在这里哭泣
我在这里活着也在这儿死去
我在这里祈祷我在这里迷惘
我在这里寻找在这里失去
……”
此刻，话筒又转到了钟明华手里，尽管普通话里带着粤语口音，也有些沙哑：
“咖啡馆与广场有三个街区
就像霓虹灯到月亮的距离
人们在挣扎中相互告慰和拥抱
寻找着追逐着奄奄一息的碎梦
我们在这儿欢笑我们在这儿哭泣
我们在这儿活着也在这儿死去
我们在这儿祈祷我们在这儿迷惘
我们在这儿寻找也在这儿失去”
下一段，又是声音宏亮的谭海东登场了：
“如果有一天我不得不离去
我希望人们把我埋在这里
在这儿我能感觉到我的存在
在这儿有太多让我眷恋的东西
我在这里欢笑我在这里哭泣
我在这里活着也在这儿死去
………”
一曲歌罢，八个人或一起，或三三两两，唱起了他们最熟悉的歌，比如《血染的风采》、《小白杨》，又比如《打靶归来》、《说句心里话》等等……
喝上几杯，再唱上一曲，九个人来来回回折腾了半宿，才让徐成林叫来司机，将他们接回生产基地休息。
一夜无话……
第二天，杨潞飞照样打坐修炼内功心法，周天搬运之后，心台愈发澄净。
《永乐大典》现世的消息，他不打算传出去，毕竟这个消息太劲爆了，只有等以后他的博物馆建好了，能够正常运转了，再以交换或者捐赠的方式让这些无价之宝出世，现在他可不想成为舆论的焦点。
据史料记载，《永乐大典》是明成祖朱棣登基后，命大臣姚广孝、解缙等主持纂修的一部大型类书。全书总共卷（含目录与凡例60卷）册，收录了先秦至明初各类典籍约七八千种，约37亿字。
《永乐大典》收录的内容包括经、史、子、集，涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的巨量知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
永乐六年，大典定稿，朱棣审定后十分满意，赐名《永乐大典》，藏于南京文渊阁。
永乐十九年，《永乐大典》迁至京师紫禁城。
嘉靖三十六年，紫禁城奉天、华盖和谨身三大殿发生火灾，《永乐大典》幸免于难。嘉靖四十一年，嘉靖帝正式任命高拱等人重录一部《永乐大典》，以防患于未然。
自此，《永乐大典》有了正本与副本两个版本。
但是，自嘉靖副本出世，永乐正本就去向不明，学界也无法破解，永乐正本始终是个谜题。时至今日，关于《永乐大典》正本的下落，也有三种说法。
第一，烧毁说。
但是何人何时烧毁，又有三种看法。
一种是明万历年间废于文楼大火。证据是晚明学者方以智的《通雅》中，有一段关于《永乐大典》的描述，这段文字的后面有方以智儿子方中履写的注文：“《永乐大典》藏于文楼，嘉靖中火，上亟命救得免，复命儒臣摹录，隆庆元年始竟。万历中因三殿火，书遂亡。”
第二种说法是明末李自成起义军在撤离北京时，废于肆意焚烧宫殿之时，可惜没有证据支持。
郭沫若在《重印永乐大典序》中也说道：“从此正本与副本分藏于文渊阁与皇史宬。明亡之际，文渊阁被焚，正本可能毁于此时。”也只是推测。
第三种则是说清初《永乐大典》正本改贮乾清宫，后乾清宫发生大火，《永乐大典》正本未能幸免。
第二，夹墙说。
明代的皇史宬是皇家档案库，专门存放《实录》《圣训》《玉牒》类。重录本藏于皇史宬。
所以，有人认为《永乐大典》正本即藏在皇史宬的夹墙内，以备不测。
这显然只是推测，没有任何证据，不足为信。
第三，随葬说。
有研究人员经过长期研究，认为是酷爱该书的嘉靖皇帝死后被送进了地宫。
然后呢？
《永乐大典》正本去向依旧是个迷！
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