骆学川，东进船队战况如何？” 骆学川起身敬礼道；“学生和王之宽，王喆等人带领船队到达山东，以石井商社的名义劫掠南直隶江家盐田。</p>
南直隶防御松懈，彼得和小溪击杀对方家丁，此外没有遭遇战斗。彼得等人抢了一船海盐，三千个麻袋，掘开盐田堤坝。王喆部越过范公堤，劫掠了范家仓库，抢了两千石粮食，一千石铁料，五百套麻衣，一百匹棉布。</p>
北方战火纷飞，南方歌舞升平醉生梦死，这种现象不是王朝的福气啊！</p>
参战商军没有伤亡。</p>
我们回程接收了大量副食品及山东沿海青壮，东进船队能组成四个连队参加陆上战斗。我们在登州加入了徐先生的船队。”</p>
李银河点头道；“非常好，物资先封存在商栈。”</p>
李银河走到辽东地图前道；“朋友们同袍们，我们来到了辽东，我们正在拓展商道，增强贸易实力，我们来到辽东是有初心的。</p>
我们的初心就是围绕先贤教诲民为贵组织政经建设。我们要充满自豪感，几千年来，我们的统治精英一直回避这个慈悲的人道目标，在很远的以后，以经济为目标的社会也会规避这一目标。</p>
全世界在以后的很长很长时间都在屏蔽这个目标，我们实践的每一步都会标榜史册。我们会真真正正走向辉煌，只有站得高才能望得远。</p>
中华民族多灾多难，帝国会出现世界上最恶心最猥琐的精英，但是，中华民族凭借最强大的伦理基础，是探索民为贵道路上走得最靠前的，天选的引领世界的伟大民族。</p>
我们来到辽东，马上进行商道建设，改造商道沿线的乡社，不可避免要同各种保守势力进行战斗。</p>
银河要在战斗及建设之前进行动员。银河将重新强调价值论。”</p>
李银河面对人群缓缓道；“任何的哲学思考，一切一切最终的目标都是评判价值。价值是什么？价值重要吗？我们漂洋过海来到这里，要想长远在这里立足并进行拓展，我们要明白商行的价值观。</p>
银河为什么重申价值观，因为万法皆缘，我们要处理好缘分。我以前说过商行要处理好几层关系；人与神的关系，人与自然的关系，人与社会环境的关系，也是人与人的关系，最后还要处理好我们与自我的关系。</p>
商行要处理好这几层关系，我们个人也要处理好这几层关系，我们来到这里，首先要生存，其次争取温饱，再者依托商行和袍泽们能够站起身躯仰望星辰。</p>
那么，什么是价值？东方有圣人西方有圣人，此心同此理同。银河引用西方智者的理解来说明价值。因为什么？西方正在进入一种新的社会制度，资本主义初级社会，西方智者们身临其境，能够结合现实解说的更加清楚。</p>
西方一位智者给了价值清晰的定义——它是凝结在商品中的一般劳动。这个定义是精确的，定义了劳动创造商品，凝结了一般劳动。劳动是社会发展的源泉，劳动是光荣的。</p>
这非常重要，非常重要。”</p>
列席会议的彼得皱眉道；“李大人，我怎么没有听说这样的智者，没有听说这样的定义。”</p>
“一切从怀疑开始，彼得先生，你有质疑的态度非常好。我思故我在，你在思考，基础是我思的层次。你的哲学层次高吗？银河清晰的告诉你，你的哲思水平不高，你的价值需要评估。</p>
亲爱的彼得，你是一位破产夹板船船长，你破产了。银河基于友谊，资助你处理朝鲜一部分贵族的事务，这些贵族忘记了大明对朝鲜的帮助和无私的支持，反而为反叛的部族效力，在作战中让朝鲜军队放弃对大明的协助，给大明军队造成巨大损失，给大明财政造成巨大负担。这种忘恩负义的小人们必须遭受清算。</p>
彼得，你代表商行进行清算，这关系到你在北方商行的理事地位，关系到易水湖商行对你的支持力度。关系到你是否有能力重新组织一支自己的船队或者组建一个有行动能力的商号。</p>
我们和后金反叛部族进行了战斗，你因为商军遭受损失对后金产生了害怕，这非常负面。你看，以徐先生为代表的农院和易水湖商行给予了我们强力支持。</p>
我们有了超过十支的强力志愿兵，有了海量的支援物资，我们在半岛西部建立了稳固的海岛基地。我们的商贸事业还会得到易州商会等盟友的持续支持。</p>
彼得，永远不要错判我们的价值，你首先证明你的价值。</p>
云从岛大军云集，需要粮食和海量物资。云从岛有数万难民，我们要尽快将他们转换为商行的有效劳力，我们需要粮食和物资。你代表商行去惩罚那些坏人，要明白我们的紧迫需求，要好好搜刮他们，对于墙头草贱人，首先要从钱财方面让他们痛彻心扉，其次，商行不需要忘恩负义的败类，银河正在追求高尚，根本没有兴趣在乎坏人的感受，根本不想见坏人。</p>
坏是会传染的。”</p>
彼得擦擦额头冷汗道；“彼得对自己的小小动摇非常惭愧，我要用勇敢和钱财赶走怯懦。</p>
李大人，彼得有价值，我需要一个连队的帮助，必定为商行发展和云从岛建设搜刮到物资。”</p>
李银河点点头；“商行会提供给你详尽的地图及资料，提供王喆连队，小溪连队帮助你清除坏人。</p>
记住，大明陛下尊贵的皇后娘娘的爹爹需要勇士们考察大鱼，我们必须在云从岛招募大量的劳力。这关乎皇家的面子，皇家的面子只要浮华，从物资到人力都要谨记这一点，你搜刮物资一定要记住正规化，要有职业素质。”</p>
李银河转到地图前道；“我们继续谈价值。银河有幸站在诸多哲学家前辈的肩膀上，看得远一些，银河愿意和朋友们分享看到的景色，也愿意一起探讨心得。</p>
银河盗写了一些概念，把人类社会分成原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义初级社会，今天要增加一个概念，资本主义改良社会。</p>
原始，奴隶，封建社会的经济基础是农业。上层建筑是以皇帝为代表的士大夫。价值前两位是权利，金钱。</p>
资本主义社会所有制的本质是私人占有生产资料，劳动者和生产资料分离，私人所有者控制生产过程并剥削劳动者的剩余价值。资本主义社会在生产效率方面优于封建社会，资本主义的劳动者具有人身自由。资本主义是以商品经济充分发展为基础。</p>
劳动者和资本家表面上是自由平等的关系，其实，资本控制着资源，生产，交换，分配和消费的所有环节。</p>
我们进入资本主义初级阶段，还要努力探索更高级的社会，为什么呢？资本主义的价值依旧是权和钱。资本主义必然造成财富两级分化，依旧是一小部分精英盘剥大部分百姓。</p>
资本主义制度充满欺骗，貌似自由民主，你一个穷光蛋怎么和百万富翁享有同样的自由民主，资本主义的制度设计必然为资本服务，必然保护代表资本的资产阶级的利益。这是资本主义制度无法超越的障碍。</p>
我们的先贤在几千年前就指出人道建设的目标；民为贵。银河带着你们是追求星辰，我们富可敌国，身上缀满财宝，如何飞升。</p>
华夏帝国的治世只是没有外敌侵略，百姓饿不死，盛世只是能吃半饱，这不是银河建设美丽乡社的初衷。</p>
我们有追求高尚的盗抄专家，虽然在路上。我们有未来的大师，虽然站在门槛上。我们有这样好的人才，应该让人间更美好。人道的建设必然追求先贤的期待。”</p>
李银河说到兴奋之处，伸出手。彩云递来一杯水，李银河喝了一大口，赶忙吐在地上道；“银河大意了，太烫了！我们还在路上啊，银河不抱怨。</p>
我们继续说价值。劳动创造商品，凝结了一般劳动。银河站在前辈的肩膀上，看到了什么？从哲学意义讲，价值是主观对客观意义的一种判断。价值是一种判断，是唯心的。</p>
既然是唯心的，那么就可以引导，很可能误导。我们身处不同时空，在不同的环境成长，不可避免被影响。三岁看大七岁看老，三岁，我们已经知道钱，七岁，我们意识到美丽的事物，包括美女。本官的大徒弟十岁就娶了妻妾，堕落啊！他就是错误人生观的牺牲品，小小年纪，脖子粗大，身体孱弱，神情猥琐。经过本官的悉心教导，他变成英俊儒雅的小伙子，说明什么？正确的人生观能够从内到外塑造我们积极的形象。”</p>
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