比斗结束后，古宗遗迹尚需几日方可开启。张元敬一心揣摩厚土行气诀，这日翻看《厚土修行札记》，看到一则轶事，渐渐起了兴趣。
书中说道，曾有一名水火土三灵根弟子，因为水火强而土弱，修炼厚土行气诀进境缓慢，所以突发奇想，认为可以从灵植之中汲取一些木气，再以木气旺火气，而火又生土，如此形成一个内循环，则生生不息，事半功倍。既功法进度加快，而且培植灵药效果更佳。此弟子将之名为“增木法”，取其灵根属性不减火则增木之意。关于具体运功法门，只录入一句总纲：“汲木，壮火，生土，辅水，循环乃成。”但是，对于具体修行的情况，却只字不提。
张元敬百思不解，又把此书前前后后翻了几遍，尤其对此前颇多忽略的修行轶事认真细读一遍，却没有再发现“增木法”的内容。
功法最忌主观臆测，若无师父指点，一字之差，往往谬以千里。比如，这句总纲，何为“汲”、何为“壮”、何为“生”，“壮”与“生”有何区别，“辅水”又是辅何以水，都没讲清楚。这话看一看、听一听无所谓，照着练就问题大了。
张元敬既弄不明白，便只好求教于刘镇雄。刘镇雄自己不修习此功法，自然也答不上来，便找了门中一位浸淫此道百余年的筑基后期修士为之解惑。
此修士名巫镇山，已经二百三十余岁，脸容黯淡，身形伛偻，显然没有几年可活了。巫镇山对于张元敬询问“增木法”颇为惊讶，在他看来，此法艰险，极易出现意外。一个上宗修士，多的是选择，何必趟这个险沟。不过掌门有命，他自是尽力解答。
“张道友，你对灵根之说了解多少？”巫镇山没有太多顾忌，说话直来直去。
张元敬被这个作为修仙界最基本常识的问题问得一愣，迟疑了几息，方才有些惭愧地说道：“这个，除了知道修士要灵根才能修炼，灵根分金木水火土五属性，灵根越纯越好之外，其他就不了解了。”
巫镇山诧异于他的坦诚，倒是高看他一眼，笑道：“大多数修士对灵根的了解都止步于此。我为何问灵根？因为《厚土修行札记》关于‘增木法’的记载，暗含了对灵根的基本要求，就是必须身具土火水灵根，且土火水三者之间有一个独特的比例，才能确保火土与灵植中的木形成内循环，又不会影响水灵力的获取和运行。但是对于这个比例究竟是怎样，写札记的前辈应当也并不清楚。到我厚土宗，也没有高阶修士专门研究过此法，毕竟这不过只是一门筑基以下的功法。”
巫镇山见张元敬听得认真，话匣子渐渐打开：“灵根是修士身上最神秘的东西，修真界无数年来不知道有多少人对此进行过研究，但没有人能真正讲清楚。任何人的身体部位都有对应的五行，比如心属火、脾属土、肺属金、肾属水、肝属木，但这种五行属性，是从功能讲的，与灵力契合度毫无关系。故灵根不是某种身体器官，也不是在五行上有特殊功用。它的本质是对天地灵力的亲和性，具有某一种或几种灵力亲和性的，凡人中万中无一。而这些具备灵力亲和性的人，能够修行的，又百中无一。”
说到此处，巫镇山笑了笑：“所以，我辈修士，能够修行，已经是百万之一了。灵根到底是什么？贫道搜罗数万种典籍材料，得到三种经久不衰的看法：一是指人之神魂。所谓神与气交感，故能引气入体。无灵根者，不能神气相交，故不能主动引导灵力。二是指人之丹田。此种观点认为，即使不能神气交感，也能让灵气入体，不过是主动与被动之区别。关键是灵力入体后能否存储、炼化、运用，而这就要靠丹田。灵根是丹田的某个部分，有灵根的丹田才是能修炼的丹田。三是指经脉。此种观点与，以使之更适合双灵根、三灵根修习。拿厚土行气诀来说，关键是要练出含水之土，土乃五行之母，水乃五行之源，有此二者，方可滋养天地万物。但是，就依靠灵根炼化天地灵气的修士来说，修炼出含水之土，则极其困难，这几乎就是与灵根发挥作用的原理抵触，土克水嘛！一个修士为土水灵根，且土很强水很弱，汲取天地灵力时，一经炼化，剩下的就只有土灵力了，哪还有水？但厚土行气诀高明之处正在这里。否则，就只能像一般的土属性功法，厚是厚了、重是重了，绝不能培植灵草。”
张元敬心痒难耐，明知巫镇山必定会讲出其中道理，还是忍不住催问道：“那么，敢问巫道友，厚土行气诀是如何解决问题的？”
巫镇山伸出两根指头，缓缓道：“两个字，一个分，一个合。利用身体器官的五行属性，构建一条亲水而抑土的灵力运行路线，把从天地间吸收的土灵力和水灵力分离开来，然后通过特殊的操控和炼化方法，使土灵力融合而非消耗水灵力，最后形成含水之土灵力，并纳入丹田之中。此功法最难的地方，其实就是融合土与水，具体要看修士的悟性和操控力，而且，功法层级越高、灵力越磅礴，难度越大。”
张元敬连忙追问：“如果是土水火三灵根，又该怎么办？”
巫镇山嘿嘿一笑道：“这就是‘增木法’被创出来的原因了。想来创立此法的前辈，必定是土水火三灵根。厚土行气诀最关键之处，是土融水。因此，水不能过强，强则土不能融水，只会克水，变成相互抵消；水也不能太弱，弱则水少，不能培植灵草。水之强弱，又与土、火有关。如果只有一个土，不过是土水比例的问题；多出一个火，则关系复杂好几倍，真到练功时，难度甚至增加几十倍。水土火之间相互具有相生相克关系。水火相克是一种；土克水是一种，但同时，在土弱水强的情况下，水对土的反作用力也会增强；火生土又是一种。因此，灵根间的关系，不仅是属性相克的问题，还存在量变质变问题，在量差巨大时，被克者亦能反克之。”
张元敬有些悲观地问道：“如此复杂，那么土水火三灵根之精确比例，只有创立此功的前辈知道吗？”
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