“劈棺，以人为本。” 简简单单六个字，让百官都深思起来，让他们意识到忠王其实并不简单。 虽然选择和赵鹤云一样，但忠王几乎是不暇思索，而且也没有去历史中寻找自己做法的依据，似乎完全是遵从本心。 “管子曰，夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。虽说管子亦是贤者，但毕竟非儒家，怕是有些偏颇了。” “也不能这么说，尚书也有云，民为邦本，本固邦宁。所以也没怎么偏吧。” “我倒是觉得，忠王的意思未必和这些相同啊，似乎并无功利，更为纯粹。” 其实，古人所说的人与民常常是一个意思，许多时候是指人民这个群体，而不是单纯个体上的‘人’，因此应该理解为‘以人民为本’，是一种民本思想，其实更多是出于治国利益的需要，带着一定的功利性。 当然这种事各人都有自己的理解和偏重，因此百官议论纷纷，但赵孟启哪有想那么多。 “肃静！”谢方叔再次控制场面，“五张答卷宣读完毕，现在由出题官阐明题目之初衷。” 然后马光祖才起身，却并没有急于阐明，而是先向赵孟启提问，“殿下，其他四人都在答卷中说明了自己对‘礼’的理解，但殿下的问答过于精练，所谓为了消除误解，我希望殿下能讲讲自己的理解。” 赵孟启是后世之人，原本对‘礼’的理解，更多是一种不以为然，因为‘封建礼教’四个字，往往是被批判被否定的。 不过刚才他听了马光祖的话后，若有所悟，于是回答道，“小王以为，礼就是规矩，是制度，是准则，是秩序，是对世人行为的约束和指导，调和人际，减缓矛盾冲突，维持世间的稳定和谐。” 闻言，马光祖不断点头，很是满意的样子，“殿下的理解，基本是正确的，子曰，‘克己复礼为仁。’由此可见，为何要有礼，是为了仁，而仁，便是爱人。我认为殿下所言以人为本，即是仁，既为礼之根本。” 顿了顿后，他接着说，“此题初衷，只是为了略探诸子之本心，不究对错，至于何种心性更为对天下人有利，想来各人心中都有自己的判断，请慎重考虑后，给出你们的选择。” 赵孟启一听这话，不由撇嘴，说来说去，这题岂不是白做了么，好歹出个标准答案用来对比吧，结果却等于是说，让有投票权的人觉得看谁顺眼就投谁。 实际上，马光祖没有直说，但已经很明显的表示，赵孟启的答案最符合他的心意了，算是某种程度的给他拉票了。 投票很快结束，总共六十七票，计票结果按名次排列。 赵孟关，二十五票。 赵孟颒，十七票。 赵孟启，十票。 赵鹤云，九票。 赵孟曦，五票。 对这结果，赵孟启有所预料，在这种难分高下的答题后，投票完全唯心，那些反对他的大臣自然不会投他。 他甚至以为，自己能有个票就不错了，却没想到居然还排到了结构严谨，条理分明，总体来说都还不错。” 杨栋的点评非常客观，百官基本都是表示赞同的。 三名考官中，谢方叔给出‘中’，董槐给出‘上’，程元凤给出‘中’，若是上中下理解为三分、两分、一分的话，那就是七分。 这成绩让赵孟颒眼神一黯，不过却依然不动声色。
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