这些闪耀着人性光芒,符合理论规范的品行被统称为“德”。】</p>
【在周人的世界里“德”字誉为美好高尚的品性,也是统御礼乐的灵魂。</p>
生命的最后一程,周人也以礼相送。】</p>
【在周人的观念里,死之哀和生之欢一样都是生命中应有的一部分。</p>
报丧人员在街上奔跑,把消息带给亲友和村人,即使已经闻讯也会得到正式的通知,这是丧家应尽之力。</p>
去世的邻居是来的同宗,但他们的关系已经出了五服,这意味着来不必为逝者穿上丧服,这是周人为亲人组织画出的清晰图谱。</p>
嫡长子所在的世系为大宗,世世代代都代表家族,此即“百世不迁之宗”,弟弟们则要分出去建立新的家庭,是为小宗。】</p>
【听从嫡长子吩咐,再以自己的嫡长子各自传承。</p>
历经5代之后,经过5次分离的子孙彼此间便没有了宗法上的权利和义务关系,这即是“五世则迁之宗”,也就是后世所说的出五服。</p>
用亲疏远近确定人际关系,构成了中国社会的论场秩序。</p>
在这个庞大绵密的网络中,人人可明确自己所在并得以安置身心。】</p>
“这个丧葬文化倒是自古以来都大同小异。”</p>
朱安暗自嘀咕,农村就流传着这么一句话,“喜事不请不来,丧事不请自来”。</p>
说的就是谁家有喜事的话没有收到主人家邀请的人是不会去的,但是谁家一旦办丧事只需要鞭炮声响起,不管是有多晚,不管是人们在不在家里都要赶回去帮忙。</p>
这就是自古以来的丧葬文化。</p>
这一点倒是没什么变化,自古以来都是如此。</p>
【周人的一生都浸润在礼乐文明的教化中,这是一种温和但充满力量的制度,成就了世界上独一无二的礼仪之王。</p>
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