对于曹丕来说，相比于王莽的篡权夺位，他都没有收集完成，就匆匆继位，连祭天大礼都不敢举行，因此算不上正规。
然而曹丕的这次受禅，过程之完善，流程之繁琐，统统被史官清晰的记录了下来，并成为之后一千多年间各个帝王们争相效仿的对象。
最著名的几次模仿，即四十五年后，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎；公元420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕；公元581年，周静帝宇文阐禅让给隋文帝杨坚；公元618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊；公元907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温；公元960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤等。
从曹丕称帝到赵宋建立这七百多年间，以禅让制获得皇权的手段成为了历史的主流，最可笑的是，有些人称帝之心迫切，来不及走那么繁琐的流程，只是将史书中记载的刘协禅让曹丕的诏书搬出来，改了个名字就用上了，思之令人发笑。
但此时的曹爽，作为曹丕称帝的受益者之一，当然是不会说什么坏话的，更何况，他有信心让四十五年之后的那次禅让从历史的长河中消失，那样他就不愧于自己的这个姓氏了。
可是即使曹爽拥有大预言术的加持，此时也无法阻止曹丕要说出口的话了。
当时，受禅台之下，除了曹魏的文武百官，还有周围国家的使者在场，足足上万人之多，曹丕走在台阶上，似笑非笑的说道：“尧舜当年的事情，朕今天算是知道了。”
好家伙，这句话的杀伤力简直太大了，将自殷商至汉武帝以来建立君权神授，天子受命于天的说法完全击碎了。
曹丕这就是称帝一时爽，口不择言火葬场啊，要知道，这句话一传出去，那些本就“王侯将相宁有种乎”的人们更加躁动了。
一旦中央政权对治下的土地失去了控制力，后果则不堪设想。一百年后的永嘉之乱，五胡乱华，两晋到南北朝时期的五胡十六国的群魔乱舞，将会在中原大地上演，这片土地将会成为人间炼狱。
因为有曹丕的这次行为在前，权臣和军阀再也没有了顾忌，绝对的忠臣消失了，只剩下对皇位的觊觎和渴望，只要时机一到，就可以黄袍加身，头戴冠冕。
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