孙佑的一句话让那名问话的学子不再吭声，</p>
而王通则开口了，</p>
“孙老所言，有失偏颇！”</p>
“哦？请王老指教！”</p>
孙佑的态度很是平和，</p>
作为一名修行之人，</p>
修道之人，</p>
儒家学说于他而言，其实并不重要。</p>
修行，</p>
修心，</p>
正己道。</p>
儒家所言，于孙佑并无干系。</p>
若非王通盛情相邀，孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。</p>
王通抿了一口香茗，</p>
缓缓放下，</p>
“治学，是为修身，齐家，治国，平天下。”</p>
“循序渐进，方可通达天道。”</p>
孙佑点头，</p>
儒家治学篇中确有此言行，</p>
然则，</p>
与道家治学却有这截然不同的理念。</p>
“道家讲究无为而治，这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道，“儒推崇仁政，但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道，以人为主，而非以君为主。”</p>
“儒家推行仁政，但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道，则更加主张以人为本，而非君！”</p>
“儒道，主张教化，所以，乱世之中必有圣人。”王通道。</p>
“今逢乱世，君何以自处？”孙佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”</p>
“圣人教化，儒门用心，治学可期！”</p>
“君已入乱世，何以自证？”</p>
你既然已经入了党争，如何能够将自己置身事外？这座别院，岂非打脸？</p>
“吾有公心，无惧妄言！”</p>
“然天下诸君，何以信汝？”</p>
你说你是公心就是公心了？</p>
天下之人如何看你？</p>
“君子不自证！”</p>
“天行健，君子当自强不息！”</p>
你说错了，</p>
越是如此，</p>
公正之君更应该迎难而上，而非纠结自证这种毫无意义的事。</p>
“孙老对于儒门也有所涉猎？”</p>
“天下大道，殊途同归。”</p>
你以为我只是于道家熟稔？</p>
不，</p>
老朽修行这般多年，涉猎之广远飞尔等可比。</p>
“所以，孙老也赞同儒门一道与道门不相上下？儒道相争，有失偏薄？”</p>
“道法自然！”</p>
孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。</p>
儒道相通？</p>
不，</p>
这是理念的不同。</p>
儒家讲究以仁为本，可道家讲究的其实是以人为本。</p>
知行合一，</p>
而道则讲究行不言之教，通过身教和潜移默化的方式引导他人，影响他人，强调自然引导。</p>
儒家侧重道德休养和社会责任，而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。</p>
“天地大道，繁花似锦，而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门，已然呈颓败之势。”</p>
孙佑闻言笑了，</p>
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